Introduzione
Parte quattordicesima
Agni Yoga
Come si sviluppano le opere?
Come le onde del mare hanno un loro ritmo,
così crescono le opere:
con incrementi misurati e riflussi d’attesa.
Udite l’ora della tromba;
studiate il passo della vita.
Nei momenti di silenzio (meditando )
disponete l’insegnamento
sugli scafali dell’esperienza.
Come si leggono gli scritti dei Saggi?
In solitudine, e applicando
ciò che si legge ai propri umori.
Eccomi, sono un neonato.
Eccomi, un vecchio.
Eccomi, un esiliato.
Eccomi, un sovrano.
Eccomi, un cieco.
Eccomi, uno che ha conosciuto mondi.
Applicate a tutte le fonti tutta la grandezza
concepibile del Loto .
Parte quattordicesima
Raja Yoga
Nel triplice trasferimento delle energie inferiori al plesso solare , al cuore e finalmente alla testa abbiamo, durante l’esperienza della vita del discepolo, una rappresentazione visiva e simbolica del rapporto reciproco e del trasferimento finale di energia dalla personalità (simbolizzata dal plesso solare) all’anima (simbolizzata dal centro del cuore) e dall’anima alla Monade (simbolizzata dal centro della testa). Queste analogie sono utili perché costituiscono una conferma alla reale natura del processo e permettono anche all’aspirante di capire in parte la natura dell’impresa nella quale si è impegnato. Alcuni aspetti del rapporto, quindi, sorgono nella coscienza del discepolo e, a questo punto della sua formazione, i seguenti quattro rapporti sono di estrema importanza:
1. Il rapporto delle energie che si trovano al di sotto del diaframma, corrispondenti alla vita della personalità (motivata dal desiderio), e le energie superiori che si trovano al di sopra del diaframma, motivate dall’anima. Nel caso dell’aspirante comune queste sono ancora praticamente inerti e diventano un’attività riconosciuta solo quando l’anima stabilisce un crescente controllo sul discepolo.
2. Il rapporto tra i due punti all’interno del presso solare stesso. Questi simbolizzano anche la relazione personalità-anima. Un punto è risvegliato e concerne la vita inferiore dell’uomo; l’altro punto è in procinto di risvegliarsi, come nel caso dell’aspirante o è totalmente risvegliato, come nel caso del discepolo consacrato, prima della seconda iniziazione .
3. Il rapporto fra il plesso solare ed il cuore. Questo ha grande importanza e serve a chiarificare la mente dell’aspirante perché simbolizza nuovamente il problema attuale ed immediato della personalità e dell’anima.
4. Il rapporto fra il centro ajna (fra le sopraciglia) e il LOTO dai mille petali. Quando questi due centri sono correttamente collegati l’uno con l’altro, l’uomo può allora prendere la terza iniziazione (trasfigurazione della personalità), e da questo momento la potenza della Monade può cominciare a far sentire la sua presenza, collegando Cuore, Testa e Plesso solare.